Renacimiento Carolingio

EUROPA en el Siglo V y VI
Siglo V
432 San Patricio genera en Irlanda una conversión al cristianismo e introduce un monaquismo primitivo de origen egipcio. Fusión de temas célticos y coptos. Misioneros irlandeses (bárbaros cristianizados) evangelizan y establecen monasterios y talleres.
A finales los francos (germánicos) están cristianizados y romanizados.
Siglo VI
534 San Benito funda su orden apoyado por Roma.
565 San Columbano (irlandés) lleva la vida monástica a la Galia.
590 Papa Gregorio Magno busca regenerar una liturgia cristiana romana y un arte latino en Occidente. Envía a monjes benedictinos para evangelizar tierras bárbaras en el N y/o suplantar a los monjes irlandeses.


Imperio Carolingio
(siglos VIII – IX / X)
Alianza de reyes francos (poder militar/civil) y papado romano (poder religioso) que renuncia a apoyo de Bizancio.
754 Coronación de Pipino el Breve (M. 768) por el Papa Esteban II
800 Coronación de Carlomagno por el Papa León III
Carlomagno hereda los territorios de gran parte de Alemania, casi toda Holanda, Bélgica, Suiza y la mayor parte de Francia. Añadió el reino lombardo de Italia hasta Roma, más territorio de Alemania y Austria, y avanzó un poco sobre las fronteras de la España islámica.
814 Muere Carlomagno.

814- 840 Ludovico Pío, hijo de Carlomagno.
843 Tratado de Verdún, se dividió el imperio:
. Lotario (Italia septentrional, valles del Ródano)
. Luis (Reino de Germania)
. Carlos el Calvo (Rey de Francia, muere en 877)
911 En Alemania, fin de la dinastía carolingia. Duques de Sajonia.
987 En Francia, fin de dinastía carolingia. Inicio de dinastía de los Capetos.
En ROMA, el renacimiento es un renacimiento paleocristiano. León III y Pascual I retoman iconografía de los siglos IV y VI, respectivamente, y reciben iconófilos bizantinos.


Las acciones políticas de Carlomagno
no sólo se realizaron en el ámbito
militar y territorial, sino que
favorecieron un florecimiento cultural.

Cuando se habla de renacimiento se hace referencia a un resurgimiento voluntario y conciente de la Antigüedad clásica. Implica de alguna manera la idea de dar vida a algo muerto. El círculo de Carlomagno utilizaba el término renovatio, renovación de una tradición aún viva
El Imperio Romano: modelo de unidad política y cultural que se busca hacer resurgir.


Florecimiento Cultural:
Recuperación del latín como lengua
para asuntos oficiales y religiosos
empleándola en todo su Imperio y
como lengua literaria.

Reunión de sabios procedentes de
Italia y de otros lugares (como
Alcuino, de Inglaterra).
CM buscaba organizar una administración civil de clérigos.
Estos clérigos que eran escribientes crearon una caligrafía
(minúscula carolingia) para los
documentos oficiales.

Esto implicó el estudio y la copia de los textos clásicos, la conservación
de parte de la poesía y prosa latinas
(como el Tratado de arquitectura de
Vitrubio).


En el palacio se funda una Escuela Palatina en la que se enseñaba el trivium (gramática, retórica y dialéctica) y el quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música).
En ARTE, la renovatio carolingia consistió en un arte cortesano y eclesiástico, cuyo mecenas eran el rey o los dignatarios eclesiásticos vinculados directamente con él.
Arte era desarrollado por los artistas de la corte bajo la promoción de sus consejeros y de los monasterios, basado en la imitación de los objetos de lujo de la Antigüedad clásica.

. Capilla Palatina de Aquisgrán (der.)
Planta trazada según San Vital de Rávena (abajo) pero con fachada occidental basada en puertas de ciudades romanas e interior con pilastras corintias.
Según Panofsky
La Renovatio carolingia consistió en una síntesis cultural nueva que tuvo lugar en el NE de Europa
En arquitectura, la herencia de Roma (la de Julio César, Augusto, y Constantino), la clásica y la cristiana se articuló con la tradición bárbara precarolingia.


Capilla Palatina de Carlomagno, Aquisgrán 792- 805.
Capilla del Palacio Imperial. Se evidencia el eje vertical más que el horizontal. Pilastras robustas cuyo efecto se acentúa por la forma de encuentro con el arco, que es más estructural que decorativa. Columnas de granito liso y mármol. Capiteles corintios importados de Italia.
Planta central octogonal cubierta con cúpula como San Vital de Rávena. La utilización de mosaicos y ladrillo genera una atmósfera de sutileza espacial en el ejemplo de Justiniano. En este caso, el espacio es más constreñido.


Abadía de Lorsch
Westwerk innovación carolingia para arquitectura religiosa (detalle). Extremo occidental del atrio que precede a la iglesia monacal inspirada en los Arcos y puentes romanos, símbolos de la autoridad imperial. Concepción estructural del Arco de Triunfo de Constantino, policromía de la fachada como elemento bárbaro).
Pórtico de Lorsch (ca.770)
Interior decorado con pinturas como escenografía teatral (zócalo en damero sobre el que apoyan columnas delgadas de orden jónico, de mármol, que soportan un arquitrabe de finas molduras)

Germigny des Prés. Iglesia. Mosaico del ábside. 806.
Oratorio privado para el culto de los familiares de Carlomagno.
El tema del mosaico es inspiración de Teodulfo, poeta y consejero de la corte:
Evocación del paraíso prometido a los hombres por Dios (mano que surge de una nube) mediante la entrega del Arca de alianza guardada por los ángeles.
Decoración mural.

Müstair (Suiza) Iglesia de San Juan. Muro Oeste, Juicio Final. Ábside Norte. Principios del siglo IX.
Las pinturas dispuestas en paneles rectangulares ordenan el espacio edificado y el relato. Constituyen un medio de enseñanza comparable con el libro.
En el período carolingio se fija la iconografía occidental del Juicio Final.
En este ejemplo, Escenas del Juicio Final. Cristo Juez con apóstoles, ángel tocando la trompeta, los muertos se levantan de sus tumbas, separación de buenos y malos.
Modelos bizantinos.
Decoración mural

Auxerre. Iglesia de Saint Germain. Criptas.
Pinturas murales del 857. Escenas de la vida de San Esteban ubicadas en el deambulatorio norte forman parte de otro conjunto de pinturas consagrado en el 865, que son de tamaño natural y están ubicadas sobre la tumba de San Germán.
Búsqueda de realismo. Se imita una columna mediante la pintura como las prácticas de fines de la Antigüedad en Italia.
Modelos paleocristiano y bizantino.
Decoración mural

Entre ellos se encuentran no sólo los religiosos sino también Manuscritos de autores clásicos
Obras de astronomía, botánica,
Tratados de agrimensura, calendarios,
Documentos de cancillería (repertorio ilustrado de los altos cargos administrativos del Imperio a comienzos del siglo V).
MANUSCRITOS
Reforma litúrgica carolingia desde el año 769 pone de manifiesto una voluntad de depuración y unificación del texto de las Escrituras.
Revisión de Textos del Nuevo Testamento, Salterio, de la Biblia de origen romano que da lugar a la realización de manuscritos.

Escuela de Aquisgrán:
. Bajo Carlomagno 1º Alcuino, monje inglés. Influencia lombarda (Gonduino), insular y bizantina (Godescalc).
2º Eginardo: biógrafo de Carlomagno, literato y poeta. Producciones de carácter clásico grecorromano
en los motivos, en el estilo sobrio, sereno.
(Evangelio de la Coronación).
El arte carolingio, restablece el vínculo con lo antiguo y lo tardorromano, pero lo clásico aparece atrapado en una red de deformaciones abstractas y ornamentales que dejan ver las influencias bárbaras.
“Escuelas” se suceden cronológicamente y los artistas pasan de unas a otras.

Escuela palatina. AQUISGRÁN. Evangeliario de Carlomagno. Godescalc. San Marcos. San Lucas. 781-783.
Compilación de extractos de los evangelios, colocados en el orden litúrgico.
Las imágenes parecen inspirarse en fuentes bizantinas. Rasgos carnosos de Cristo, ojos grandes negros, mejillas llenas, boca contraída, vestiduras con pliegues señalados por la alternancia de oscuros y claros. Planos anchos, pocos cargados.
Los elementos decorativos remiten a la tradición mediterránea: palmitas y ramas matizadas con blanco sobre fondos oscuros.

AQUISGRÁN. Evangeliario de la catedral de Aquisgrán. Principios siglo IX. Evangelistas en la naturaleza, fondo aéreo. Separados por colinas pero reunidos en un espacio. Diferenciación de las figuras. (retratos, posturas). Modelado por color, que define la forma, toques yuxtapuestos (impresionismo) de pintura helenística y bizantina. Vivacidad en la expresión.

Escuela de Reims (Abadía de Hautvillers)
. Bajo Ludovico Pío…….Ebbon, Arzobispo de Reims (816-833)
Estilo vivaz y ligero. Trazo preciso.
Modelado por color. Toque impresionista. Notas rápidas y ágiles relacionadas con la pintura helenística de las villas de la Galia.
Figuras humanas reducidas a tipos, actitudes y gestos se mantienen en situaciones dadas.
Escuela de Tours (Abadía de Tours)
. Bajo Carlomagno……. Alcuino, taller de estudios y ediciones bíblicas.
Fridugiso (807 – 814)
. Bajo Ludovico Pío……Fridugiso (814 – 834)
Adalardo (834-843)
. Bajo Carlos el Calvo…Conde Viviano ( 843- 851)
Estilo sobrio. Imitación de detalles de ornamentación clásica. Presentación clara. Grandes iniciales con lacerías simplificadas sobre fondo blanco. Tonos vivos y pocos. Realce con oro y plata.
Rompe con suntuosidad de Aquisgrán y agitación de Reims.

TOURS. Primera Biblia de Carlos el Calvo. 846.
Género narrativo.
Escena histórica que muestra a Viviano, abad de Saint-Martin, rodeado de sus monjes, ofreciendo a Carlos el Calvo el propio volumen.
Incluye ocho imágenes e iniciales a página entera.
Sentido de profundidad.

Tapa de Encuadernación del Codex Aureus. 870. Escuela de la Corte de Carlos el Calvo.
Repujado en chapa de oro. Perlas y gemas de colores.
Composición clara. Marcos ornamentales y figuras en relieve.
Modelación plana, juego de líneas del ropaje. Estilo agitado y dinámico.
Cristo entronizado. Evangelistas. Escenas de la vida de Cristo.